Tempat ziarah sejak Era Byzantine, kepentingan agama Gunung Tabor dipadankan dengan keindahannya yang sememangnya menjadikannya sebagai tempat persinggahan bagi pencinta alam dan pejalan kaki. Ia merupakan elemen pelancongan utama dari mana-mana perjalanan ke rantau Jezreel Plain dan tempat untuk meletakkan kasut hiking anda dan memukul laluan. Jika anda bukan seorang pejalan kaki, kompleks gereja di sini - di tapak Transfigurasi Yesus - adalah tarikan pelancong yang mesti dilakukan untuk perjalanan jalan yang anda perancang di kawasan itu.

Kompleks Gereja

Atas senarai perkara di Gunung Tabor adalah kompleks gereja. Pada sidang kemuncak itu, jalan ke kanan mengarah ke kawasan yang diduduki oleh Biara Fransiskan dan memasuki sebuah halaman berdinding di antara runtuhan gereja yang lebih tua di sebelah kiri dan taman biara di sebelah kanan, hingga ke Gereja Peralihan Perubahan (atau Tabor Church).

Dibina dengan batu kapur berwarna terang, Gereja Transfigurasi semula menjadi gaya bangunan gereja, yang dibangun di Syria antara abad ke-4 dan ke-6. Seni bina ini tidak lagi peduli dengan hiasan dan perhiasan pedalaman, tetapi buat pertama kalinya berusaha memberikan eksterior setem monumental. Sebagai tradisi Syria, contohnya, di dalam fasad ini, dengan dua menara yang menonjol di mana sebuah gerbang berkepala bulat dikepung oleh pediment yang bingkai pintu masuk ke gereja, dan dalam rangka seperti tingkap tingkap.

Di pedalaman - sekali lagi pada model Syria - nave dipisahkan dari lorong oleh lengkungan yang luas. Rasuk bumbung ditanggung pada lajur pendek di klinik. Gereja itu mengandungi tiga gua, yang digambarkan oleh Jonas Korte pada tahun 1751 sebagai "tiga kapel, dengan sebuah mezbah kecil; mereka dipanggil tabernakel, dan mereka dikatakan mewakili tiga pondok yang dikehendaki Peter untuk dibina, satu untuk Tuannya, dua lagi untuk Musa dan Elias ".

Grotto Kristus berada di bahagian timur gereja. Langkah-langkah membawa ke tahap yang lebih rendah dengan tempat perlindungan yang tertutup oleh dinding kepunyaan sebuah gereja Perang Salib dan berbumbung dengan peti besi setong moden. Di dalam vaulting apse di bahagian atas gereja adalah mozek di tanah emas yang mewakili Transfigurasi dari Alkitab. Terdapat dua kapel lain di menara di hadapan barat: di menara selatan, Chapel St. Elias, di menara utara, Kapel Moses, dengan trotoar mozek yang menggabungkan salib dalam reka bentuk. Ini bermakna bahawa mozek mestilah tarikh dari sebelum 422, apabila Maharaja Theodosius II melarang perwakilan salib dalam laluan mozek supaya simbol suci ini tidak boleh dibendung di bawah kaki.

Pandangan

Di utara dan selatan Gereja Transfigurasi adalah dinding dan yayasan milik bangunan lama. Dari bahagian atas dinding adalah pemandangan yang sangat baik dari dataran puncak puncak elips, dengan sisa-sisa bangunan purba yang terletak di taman-taman yang subur. Terdapat pemandangan panorama indah di sekitarnya - menghadap ke bukit-bukit Nazareth di barat, Tebing Barat di selatan, lembah Jordan di timur, dan Galilea di utara.

Kembara

Jika anda berasa aktif, Gunung Tabor mempunyai dua laluan mendaki yang hebat di mana anda boleh mendapatkan udara segar. The Shvil HaYa'aranim Trail berjalan di sekitar dan naik gunung dengan pemandangan indah di sepanjang jalan. Ini adalah cara yang baik untuk pergi ke kompleks gereja di puncak untuk menjadi aktiviti yang hebat dan berbaloi jika anda mempunyai masa dan tenaga. Sebagai alternatif, jejak yang lain mengelilingi gunung. Kedua-dua laluan ini ditandakan dengan baik dan dikekalkan dan mudah diambil oleh pejalan kaki pemula dengan tahap kesihatan yang baik.

Tips dan Taktik: Cara Membuat Kebanyakan Lawatan Anda ke Gunung Tabor

Masuk ke sana

• Puncak Gunung Tabor dapat dicapai di jalan yang ditempatkan di jalan yang dipindahkan dari jalan Afula-Tiberias di ujung selatan Kefar Tavor dan berjalan di barat laut.
• Jalan lain yang melepaskan jalan Afula-Tiberias ke arah selatan juga sampai ke puncak dengan cara kampung Arab Dabburiya.

Sejarah

Pada milenium ke-2 SM terdapat kuil Kanaan, sebuah "tempat yang tinggi", di Gunung Tabor, seperti yang terdapat di bukit-bukit lain seperti Gunung Karmel dan Gunung Hermon. Dewa yang disembah di sini adalah Baal, yang kultusnya tersebar di milenium ke-2, akibat hubungan perdagangan, ke pulau Rhodes, di mana dia disembah di Gunung Atabyrion (1, 215 meter) dengan nama Zeus Atabyrios. (Atabyrion juga nama Yunani untuk Gunung Tabor).

Pada masa Hakim-hakim (abad ke-12 SM), nabi perempuan Deborah dan Barak amnya mengumpul pasukan mereka di Gunung Tabor sebelum melancarkan serangan hebat yang memusnahkan Sisera, raja jeneral Hazor, "dan semua keretanya dan semua tuan rumahnya" ( Hakim 4, 12-16).

Kepentingan Gunung Tabor dalam sejarah Kekristianan bermula pada abad ke-4, ketika ia dikenalpasti dengan "bukit yang tinggi" di mana Kristus pergi bersama murid-muridnya, Petrus, Yakobus, dan Yohanes "dan berubah rupa di hadapan mereka: dan wajahnya Ia bersinar seperti matahari, dan pakaiannya putih seperti cahaya. Dan, lihatlah, ada Musa dan Elias yang berbicara dengan dia "(Matius 17; Mark 9, 2-13; Lukas 9, 28-36).

Oleh itu Yesus menampakkan diri kepada para murid dalam bentuk ilahi-Nya, sebagai "Anak yang dikasihi" oleh Kristus dan Allah. Bersama-sama dengan Kebangkitan, Transfigurasi menjadi salah satu tema sentral teologi dan ikonografi gereja Timur. Kemunculan Kristus yang diubah bentuk dalam kemuliaan cahaya juga mempunyai pengaruh tegas terhadap pemikiran mistik tentang monastikisme Timur: suatu bentuk praktik mistik, masih terdapat di "gunung suci" Athos, yang mencari melalui latihan pertapa untuk diberkati dengan "cahaya tak terang" Gunung Tabor dan seterusnya untuk mencapai kesatuan mistik dengan Tuhan.

Gereja-gereja pertama di Gunung Tabor telah dibina sebelum 422, dan pada tahun 553, ia menjadi pandangan seorang uskup. Dari tempoh ini tarikh mozek besar Transfigurasi di Biara St. Catherine di Sinai. Terdapat bangunan lanjut di Gunung Tabor, kedua-duanya sebagai tempat ziarah dan sebagai kubu, semasa zaman Salib. Benteng bertahan serangan oleh Saladin pada tahun 1191, tetapi telah dimusnahkan oleh Baibars pada tahun 1263. Pada tahun 1631, Druze emir Fakhr ed-Din memberikan puncak bukit kepada para Fransiska, yang biara masih ada. Pada tahun 1911, Ortodoks Yunani, yang terletak di bahagian utara dataran tinggi puncak, membina sebuah gereja yang didedikasikan untuk St. Elias (Elijah). Gereja besar Franciscan (yang direka oleh Antonio Barluzzi) dibina pada tahun 1921-23.