Jika anda ingin menghidupkan kembali zaman kemuliaan Rom purba, tapak arkeologi yang dipelihara dengan baik di Israel adalah salah satu tarikan pelancong terbaik di negara ini untuk dikunjungi. Kebanyakan bandar Rom telah berjaya bertahan, dengan jalan-jalan berwarna dan sisa-sisa kuil yang menawarkan anda peluang untuk mengintip gaya hidup di sini di bawah pemerintahan Rom. Penataan, di dalam lembah yang dikelilingi oleh pemandangan gunung yang indah, sangat dramatik, menambah suasana hebat masa lalu.

Teater Rom

Mulakan lawatan bersiar-siar di Teater Rom. Dibina semasa pemerintahan Septimius Severus, pada akhir abad ke-2, Teater Roman Beit Shean adalah yang terbaik yang dipelihara di Israel. Ia mempunyai tempat duduk untuk 6, 000 penonton, dengan bahagian bawah struktur dibina ke dalam tanah dan memegang tiang separuh bulatan tempat duduk. Bahagian atas dilahirkan pada substruktur besar-besaran, dengan sembilan pintu masuk menuju gangway mendatar di atas auditorium. Tangki tempat duduk atas telah sebahagiannya dimusnahkan, tetapi barisan tempat duduk yang lebih rendah sangat terpelihara. Terdapat juga tinggalan tembok panggung, yang pada mulanya dihiasi dengan penuh dengan tiang dan patung.

Beritahu el-Husn

Segera di utara Teater Roman, anda akan dapati Tell el-Husn, tempat utama yang penting bagi tapak arkeologi. Kerja penggalian di gundukan penempatan ini pada tahun 1920-an dibawa ke stele dan patung cahaya sejak zaman pemerintahan Mesir. Kebanyakan apa yang ditemui (termasuk stele Firaun Sethos I dan stele yang menggambarkan dewi perang Anat) kini boleh dilihat di Muzium Rockefeller di Yerusalem. Penggalian lebih lanjut sejak tahun 1986 telah menghasilkan hasil yang mengagumkan seperti yang dikatakan Beit Shean sebagai salah satu tapak arkeologi yang paling penting di Israel. Sekiranya lawatan anda pada masa yang singkat, kerana terdapat banyak runtuhan di kawasan ini, Tell el-Husn sepatutnya berada di bahagian atas perkara-perkara yang anda buat semasa berada di laman web ini.

Sejak Beit Shean dimusnahkan oleh gempa bumi tidak lama selepas penaklukan Arab, bahan-bahan bangunan di bandar purba tidak - seperti contohnya di Caesarea - digunakan semula di bangunan kemudian. Ini memudahkan kerja untuk ahli arkeologi, yang hanya perlu mendirikan semula dinding dan struktur yang telah runtuh dalam gempa bumi.

Di bahagian selatan laman web ini, satu lagi teater Roman dan Byzantine yang dipelihara dengan cemerlang, juga tempat duduk 6, 000 penonton, telah dibawa ke cahaya. Utara ini adalah rumah mandian dari zaman Byzantine yang berpusat di halaman dalaman dengan colonnades di sekeliling tiga belah pihak dan mengekalkan sisa mozek asli dan hiasan marmar. A mosaik Tyche yang baik (abad ke-6 Masihi) ditemui di bangunan Byzantine di sebelah timur laut tempat mandi; ia menggambarkan Tyche, dewi nasib dan nasib baik, dengan cornucopia, yang merupakan salah satu sifatnya.

Dari rumah mandi, langkah-langkah menuju ke jalan raya yang menghubungkan teater dan bilik mandi dengan pusat bandar. Di hujung utaranya adalah satu langkah melangkah jauh yang meninggikan sisa-sisa sebuah kuil Rom Dionysus . Di sebelah timur kuil ini terdapat asas-asas dan serpihan seni bina milik seorang nymphaeum dan basilica yang berkhidmat di zaman Rom sebagai tempat pertemuan dan pasar. Tenggara basilica, satu lajur tiang monolitik Rom dan sebahagian dari jalan kedai Byzantine membawa ke bahagian selatan bandar.

Kekal Byzantine

Sisa Byzantine ditemui di utara Tell el-Husn, di seberang lembah Harod. Di sini, pada tahun 567, seorang wanita bangsawan bernama Mary dan anaknya, Maximus mengasaskan sebuah biara, dengan mosaik halus yang kini berada di bawah bumbung pelindung. Pintu masuk membawa ke halaman trapezoid yang besar, dengan trotoar mozek yang menggambarkan haiwan dan burung, dua inskripsi Yunani, dan di tengah - dalam bulatan 12 angka yang mewakili bulan - dewa matahari Helios dan dewi bulan Selene. Di sebelah kiri adalah ruang segi empat dengan mozek, yang rekod catatan "diselesaikan pada masa Abbot George dan wakilnya Komitas." Lain-lain mosaik (ubi kayu, pemburu, haiwan) berada di sebuah bilik kecil di seberang pintu masuk, serta di bahagian timur biara, narthex gereja, dan di gereja itu sendiri. Di tempat kudus adalah batu nisan yang tertulis dalam bahasa Yunani.

Seraglio

Seraglio (bekas bangunan kerajaan Uthmaniyyah) berada di sebelah timur Beit Shean dan bertindak sebagai pusat pelawat untuk tapak arkeologi. Perhatikan lajur antik yang membingkai pintu ke bangunan. Dari sini, Jalan Raja Saul beraksi dengan betul, melewati kawasan di mana masih terdapat hippodrom Rom, dan masuk ke jalan di sebelah kanan, yang menuju ke teater Rom . Di dalam bangunan itu sendiri adalah beberapa maklumat yang berguna mengenai sejarah laman web ini, dan di luar adalah model skala yang baik mengenai apa yang kelihatan seperti Beit Shean semasa era Rom.

Tips dan Taktik: Cara Membuat Kebanyakan Lawatan Anda ke Beit Shean

• Bawa topi matahari dan banyak air - terutamanya pada musim panas. Ia sangat panas di laman web ini dan terdapat sedikit tempat teduh.
• Dari Yerusalem, bas 961 mempunyai beberapa hari berlepas ke Tiberias, yang dilalui oleh Beit Shean. Perjalanan mengambil masa dua jam.
• Dari Tiberias, anda juga boleh menggunakan bas 961, yang menurunkan penumpang di Beit Shean dalam perjalanan ke Jerusalem. Perjalanan mengambil masa satu jam.

Sejarah

Ahli arkeologi Amerika dari University of Pennsylvania menjalankan penggalian di sini pada tahun 1921-23 dan mengenal pasti 18 tahap pendudukan, yang paling awal bertarikh kembali ke milenium ke-4 SM. Beit Shean pertama kali muncul dalam rekod dalam dokumen Mesir pada abad ke-19 SM. Selepas penaklukan Kanaan pada abad ke-15 SM, Firaun Tuthmosis III membina bandar. Pada abad ke-11, ia ditawan oleh orang-orang Filistin yang memajukan daratan dari laut.

Daud menakluki bandar Filistin, yang disebabkan oleh sebab yang tidak diketahui telah ditinggalkan pada abad ke-8 SM. Pada abad ke-3 SM, ia telah ditempatkan semula oleh veteran Scythian dan dinamakan semula Scythopolis. Dalam zaman Hasmonean (abad ke-2 dan ke-1 SM) bilangan Yahudi datang untuk tinggal di bandar. Pada tahun 63 SM, Pompey mengisytiharkannya sebagai bandar bebas, dan ia menjadi ahli Decapolis, Liga Ten Cities. Di bawah pemerintahan Rom, terima kasih kepada industri pertanian dan tekstilnya yang produktif, ia menikmati tempoh kemakmuran yang segar, di mana banyak mayat menjadi saksi.

Pada zaman Byzantine, bandar ini mempunyai penduduk kira-kira 40, 000; kebanyakannya adalah orang Kristian, tetapi terdapat juga masyarakat Yahudi. Tempoh ini berakhir dengan penaklukan Arab pada tahun 639, dan tidak lama selepas itu bandar itu dimusnahkan oleh gempa bumi dan ditinggalkan.

Pada abad ke-12, Beit Shean dipegang oleh Tancred, Putera Galilea. Selepas penaklukannya oleh Saladin pada tahun 1183, bandar ini mempunyai populasi Yahudi, satu ahlinya adalah Rabbi Estori Haparhi, yang menulis karya paling awal dalam bahasa Ibrani mengenai geografi Palestin. Kemudian, semakin banyak orang Arab menetap di bandar, dan namanya ditukar kepada Beisan. Peninggalan zaman Turki adalah Seraglio di taman perbandaran, bangunan pentadbiran yang didirikan pada tahun 1905.