Betlehem terkenal sebagai tempat kelahiran Yesus Kristus dan telah dirayakan dalam lagu-lagu Krismas dan pujian selama berabad-abad, tetapi kesibukan bandar moden boleh menjadi kejutan bagi sesetengah pelawat. Tarikan pelancong utama di sini adalah Gereja Nativity, dan bagi sesiapa sahaja - agama atau sebaliknya - yang pernah merayakan Krismas, ia benar-benar adalah senarai perkara yang perlu dilakukan. Selepas itu, selesaikan pengalaman dengan berdiri di Shepherd's Field, yang mempunyai panorama yang luar biasa di seluruh kawasan luar bandar. Kemudian perjalanan ke Biara Mar Saba yang mengagumkan, dengan kubahnya yang kelihatannya bermunculan secara organik dari permukaan tebing.
1. Gereja Nativity
Bethlehem's Church of the Nativity terletak di atas senarai tempat bersiar-siar di bandar dan dikatakan tempat kelahiran Yesus Kristus. Sebuah gereja telah duduk di sini secara berterusan sejak Kaisar Byzantine Constantine membina sebuah gereja di tempat ini pada abad ke-4 AD. Ini digantikan oleh basilika abad ke-6, yang ditugaskan oleh Kaisar Justinian, yang dibina semula oleh Tentara Salib pada abad ke-12. Pintu tengah menunjukkan kerja bertindih ini berabad-abad lamanya, dengan keluasan pintu asal dan arkitek yang dihiasi relief gereja Justinian masih di tempatnya. Tentara Salib mengurangkan saiz pintu masuk, memasukkan pintu dengan gerbang tajam dan dinding di bahagian atas asal. Kemudian, pintu semakin berkurang untuk mengelakkan Mamluk dari menunggang ke gereja dengan menunggang kuda. Ia kini hanya 1.2 meter tinggi supaya pelawat harus bengkok ke dalam memasuki.
Di dalamnya, pedalaman pada dasarnya mengekalkan perangkap monumental yang tenang pada abad ke-6. Di utara transept, adalah Altars Armenia Perawan dan Tiga Raja ; di selatan transept adalah Altar the Circumcision, yang dimiliki oleh orang Yunani. Dari transept selatan, sebuah pintu masuk yang halus-ukiran memberikan akses ke tangga yang mengarah ke Grotto of the Nativity ; tempat sebenar di mana Yesus dikatakan telah dilahirkan ditandai oleh bintang perak. Bagi jemaah Kristian, gua kecil ini adalah tempat keagamaan yang mendalam dan kemuncak utama lawatan di sini.
Kementrian nave gereja ditanggung pada empat baris dari sebelas tiang monolitik dengan ibu kota Korintus. Dua bukaan di lantai membenarkan pelawat melihat mozek di lantai gereja Kaisar ADRANTINE AD 325, iaitu 60 sentimeter di bawah paras lantai sekarang. Lukisan dari zaman Salib telah dipelihara di lajur dan di dinding pendeta. Di sebelah selatan digambarkan nenek moyang Kristus, sedangkan pada lajur adalah gambar tokoh-tokoh orang suci dan helm (Balai Raja pertama di Yerusalem di era Perang Salib) Baldwin I.
Alamat: Manger Square, Bethlehem
2. Gereja St. Catherine
Seterusnya ke Gereja Nativity ialah Gereja St. Catherine, dibina oleh Fransiskan ke atas sebuah gereja terdahulu pada tahun 1881. Satu langkah langkah di lorong selatan membawa ke bahagian utara sistem gua di bawahnya. Di sebelah kiri adalah Kapel Innocents Suci, memperingati pembantaian Herodes anak-anak Betlehem, sementara lurus ke depan adalah Gereja St. Joseph . Di sebelah kanan adalah Kapel St. Eusebius, makam St. Paula dan Eustochium anak perempuannya, dan makam St. Jerome yang sangat berhubung dengan gereja dan dikatakan telah menulis Vulgata (terjemahan Latin dari kitab) semasa tinggal di sebuah gua di sini. Di dinding belakang adalah bangku batu di mana jenazah St Jerome beristirahat sampai mereka dibawa ke Rom untuk dikebumikan di Gereja Santa Maria Maggiore.
Alamat: Manger Square, Bethlehem
3. Grotto Susu
Gereja gua ini dikatakan tempat di mana Keluarga Suci bersembunyi sebelum penerbangan ke Mesir, selepas Herod memerintahkan pembunuhan semua budak lelaki. Menurut legenda, setetes darah Mary jatuh di lantai gua dan memerah batu itu. Ramai orang percaya bahawa lawatan di sini membantu kesuburan, dan begitu kecil lima meter dengan gua 10-meter adalah destinasi ziarah yang disukai untuk wanita yang mengalami masalah hamil. Dinding dalaman ditutup dengan surat dari jemaah masa lalu.
Alamat: Milk Grotto Street, Bethlehem
4. Lapangan Manger
Manger Square adalah hab Bethlehem moden, dengan kafe, restoran, dan kedai-kedai cenderamata yang mengelilingi plaza pusat ini. Gereja Nativity menguasai bahagian timur dataran, sementara Masjid Omar berada di sebelah barat. Meski masjid moden (dibina pada tahun 1860), ia mempunyai cerita indah yang dilampirkan dengan namanya. Ia dinamakan sempena Khalifah Omar yang tentara Arab menakluk Baitul Bait Merah. Selepas mengambil bandar, dia pergi ke Bethlehem dan berdoa di dalam Gereja Nativity, mengisytiharkan bahawa orang Kristian akan bebas mengamalkan iman mereka dan berdoa di kuil Kristen yang penting ini.
Alamat: Manger Square, Bethlehem
5. Muzium Bethlehem Lama
Muzium Bethlehem Lama adalah harta karun pakaian, perabot, dan barang-barang rumah tangga yang membolehkan anda membayangkan Bethlehem abad ke-19. Pameran eklektik dan agak menyendiri pameran menambah daya tarikan muzium. Terdapat beberapa gambar hitam dan putih yang indah di bandar ini yang patut dikunjungi dengan sendirinya. Bagi pelancong yang mencari hadiah unik dari Tanah Suci, Kesatuan Wanita Arab menjual sulaman tradisional yang cantik dan kerja tekstil tempatan yang lain di sini.
Alamat: Star Street, Bethlehem
6. Padang Gembala (Beit Sahour)
Tertanya-tanya di mana para gembala menyaksikan kawanan mereka pada waktu malam? Medan di sebelah kampung Beit Sahour diiktiraf secara luas oleh orang percaya Kristian sebagai tapak Padang Gembala di mana kelahiran Yesus diumumkan oleh para malaikat. Terdapat beberapa gereja yang menarik, termasuk Gereja Ortodoks Yunani di mana pada tahun 1972, ahli arkeologi menggali gereja abad ke-4 dengan trotoar mozek yang indah. Bidang di mana para gembala berdiri mempunyai pandangan baik di seluruh kawasan desa.
Lokasi: 3 kilometer timur Bethlehem tengah
7. Biara Mar Saba
Biara Ortodoks Yunani kuno yang bersejarah ini adalah pemandangan yang indah yang dipelihara di antara dinding batu yang paling menegak di Kidron Gorge . Saint Sabas (lahir pada AD 439) berasal dari Cappadocia. Pada tahun AD 457, dia memasuki biara Yerusalem, tetapi meninggalkan pada tahun 437 untuk mencari kesendirian di Lembah Kidron. Biara Mar Saba diasaskan oleh beliau pada AD 492 di lereng jurang bertentangan dengan gua di mana dia biasa tinggal.
Sabas memperoleh reputasi yang hebat, bukan sahaja di Palestin, tetapi juga di ibukota Empayar, Constantinople (Istanbul moden). Pada usia 90 tahun, dia mengembara ke bandar itu dan memujuk Maharaja Justinian untuk membina semula Gereja Nativity di Bethlehem. Selepas kematiannya pada tahun 532, pada usia 93 tahun, makamnya menjadi tempat ibadah haji. Semasa abad ke-8, biara itu menemui kemasyhuran lagi dengan menjadi rumah kepada John dari Damsyik, dianggap sebagai ahli teologi terbesar zamannya.
Hanya lelaki yang boleh memasuki biara sebenar, tetapi wanita boleh memanjat bukit di sebelah kanan biara hingga menara di mana pelawat wanita digunakan untuk ditempatkan. Terdapat pemandangan yang sangat baik ke atas kubah kompleks biara dari sini. Pelancong lelaki yang memasuki biara dapat melihat makam St. Sabas di gereja cruciform berkubah, yang juga memiliki ikon dan lukisan dinding yang kaya. Mereka juga dapat melihat tengkorak-tengkorak para bhikkhu yang disembelih oleh Persia pada AD 614.
Lokasi: 18 kilometer dari Bethlehem
8. St. Theodosius Monastery
St Theodosius adalah seorang lagi imam Cappadocia yang berakhir di Tanah Suci. Beliau memulakan biara ini pada tahun 476 AD, dan semasa zaman kegemilangannya, kubah-kubah di sini adalah rumah bagi penduduk 400 biarawan. Bahagian paling penting kompleksnya ialah gua di mana orang Kristian percaya tiga magi (orang suci dari Persia) menghabiskan malam dalam perjalanan untuk melihat bayi Yesus. Biara ini juga mengandungi makam St Theodosius. Biara St. Theodosius telah dimusnahkan oleh Persia pada AD 614 dan hanya ditunaikan dan dibina semula oleh para biarawan Yunani Ortodoks pada tahun 1900.
Lokasi: 8 kilometer timur Bethlehem
9. Herodium
Tanda mercu tanda Herodium Hill (seperti gunung berapi dengan sidang kemuncaknya) telah diberikan bentuk ciri ketika Herod membina istana yang diperkuat di sini. Herodes mempunyai puncak yang dipotong dan digali, mewujudkan dataran bulat yang dikelilingi oleh cincin dua dinding dan menara besar-besaran. Penggalian di sini telah membawa cahaya taman yang diletakkan di mahkamah peristyle, pangsapuri kediaman, mandi, dan sinagog.
Dari puncak bukit adalah panorama indah yang memanjang ke arah timur ke Laut Mati dan ke utara ke Gunung Zaitun. Cincin dua benteng masih boleh dilihat dengan mudah, sementara kawasan bulat di dalam dinding dibahagikan kepada dua bahagian yang sama: sebelah timur, kawasan taman yang penuh dengan tiang, dan sebelah barat, diduduki oleh bangunan kediaman. Di kaki bukit adalah mayat yang digali di bandar yang lebih rendah yang dibina oleh Herod untuk menempatkan para pengapit dan pelayannya, yang meliputi kawasan seluas 15 hektar.
Lokasi: 11 kilometer tenggara Bethlehem
10. Kolam Renang Salomo
Jalan yang menuju ke Hebron dari Bethlehem melintasi kampung kecil Al-Khadr dan tiga tangki terbuka yang besar di sebelah kiri, yang dikenali sebagai Pool Solomon . Dibina pada zaman purba, mereka digunakan untuk menyediakan air untuk bandar Yerusalem serta Herodium. Kolam renang adalah raksasa, dan dapat memegang lebih dari seperempat juta meter padu air ketika digunakan. Suatu tradisi yang boleh dipercayai menentukannya kepada pemerintahan Salomo pada abad ke-10 SM. Kampung Al-Khadr sendiri adalah rumah kepada Gereja Ortodoks Yunani yang didedikasikan untuk St. George (Al-Khadar dalam bahasa Arab).
Lokasi: 5 kilometer barat daya Bethlehem
11. Hebron
Historic Hebron memainkan peranan penting dalam sejarah agama untuk orang Yahudi, Muslim, dan Kristian. Di sini anda mendapati Makam Patriark (juga dikenali sebagai Masjid Ibrahimi kepada Muslim, dan Gua Machpelah) di mana Nabi Ibrahim, Ishak, dan Yakub dikebumikan. Langit bandar dikuasai oleh struktur besar ini, dengan tembok purba yang dibina oleh Herod the Great dan era-era Islam. Di dalamnya terdapat beberapa kuil yang paling suci di dunia. Ke kanan ketika anda masuk, adalah ayat-ayat dari Yakub dan isterinya Leah, sementara hanya ke belakang adalah ayat-ayat Abraham dan Sarah . Di luar ruang depan adalah dewan solat masjid dengan minbar yang diukir dengan kaya yang ditubuhkan oleh Saladin pada tahun 1191. Di dewan doa adalah sinonim Isaac dan Rebecca . Bahagian kanan dewan itu ditugaskan sebagai tempat solat untuk pelawat Yahudi pada tahun 1967. Untuk masuk, anda mesti berpakaian sederhana dan bersiap sedia untuk melalui keselamatan yang berat.
Selepas melawat Makam Patriark, menuju ke pasar luaran Hebron di mana anda boleh mengambil beberapa seramik cantik dan kerja kaca oleh pengrajin terkenal di bandar ini. Ia adalah tempat yang berwarna-warni, penuh dengan barangan segar dan objek yang menarik. Daerah lama bandar Hebron juga merupakan tempat yang menarik untuk bersiar-siar, dengan cermin bangunan era Mameluke yang dipelihara. Malangnya, bandar lama telah menjadi pusat keganasan antara peneroka Yahudi dan Palestin pada masa lalu, oleh sebab itu pihak berkuasa telah memindahkan pasaran keluar dari lokasi bandar lama asalnya.
Lokasi: Selatan Bethlehem
Sejarah
Akaun Keagamaan
Dalam Perjanjian Lama, Bethlehem pertama kali disebutkan dalam riwayat kematian Rachel. Dalam perjalanannya dari Bethel ke selatan, dia meninggal dengan melahirkan anaknya yang kedua Benyamin dan "dikebumikan ke arah Efrata, iaitu Betlehem" (Kejadian 35, 19). Berabad-abad kemudian, Ruth janda pulang dari Moab bersama ibu mertuanya, Naomi, ke kota asalnya di Bethlehem. Dia berkumpul di ladang milik Boaz ketika dia menemuinya. Dia kemudian berkahwin dengannya dan dia melahirkan anaknya Obed, "bapa Isai, bapa Daud" (Ruth 4, 17). Ia kemudian muncul semula sebagai tempat kelahiran Yesus Kristus dalam Injil-Injil Perjanjian Baru: "Yesus, dari keturunan Daud, dilahirkan di Betlehem, yang mana ibu bapanya telah mengembara dari rumah mereka di Nazaret untuk banci dalam pemerintahan Maharaja Augustus "(Lukas 2, 1-7).
Pada kira-kira 200 Masehi, Grotto of the Nativity telah menjadi tempat ibadat yang telah ditetapkan, dan pada tahun AD 325, Maharaja Constantine membina gereja di atas gua (di mana sebuah kuil Rom yang dibina oleh Maharaja Hadrian telah berdiri sejak AD 100). Rancangan gereja pertama ini dibina semula oleh RW Hamilton berdasarkan penekanan kontemporari dan penggalian pada tahun 1934. Atrium colonnaded (di bawah sekarang ini gereja) membawa ke dalam basilika lima belas, dengan jalan raya mosaik dan marmer menghadap pada dinding, dari mana tiga langkah di hujung timur menjadi oktagon pada tahap yang lebih tinggi. Ini berdiri di atas gua, di mana jemaah haji dapat melihat ke bawah melalui pembukaan di lantai.
Beberapa dekad selepas pembinaan gereja, pada tahun AD 386, St. Jerome, berasal dari Dalmatia, datang ke Betlehem; menetap di dalam gua bersebelahan dengan Gua Kelahiran; dan menyusun terjemahannya Latin dari Alkitab, Vulgate. Selepas itu, tuan rumah jemaah haji pergi ke Bethlehem dari banyak negara, dan Jerome mencatatkan bahawa "lelaki menyanyikan pujian Tuhan dalam pelbagai bahasa yang berbeza." Gereja Constantine telah dimusnahkan pada tahun AD 529 oleh orang-orang Samaria yang memberontak. St. Sabas, yang tinggal di biara berdekatannya, mengembara ke Constantinople dan meminta sokongan Kaisar Justinian untuk membina sebuah gereja baru. Arsitek kaisar mengekalkan pelan asal lima pintu lorong tetapi menggantikan segi tiga dengan tempat perlindungan trefoil dan meninggalkan atrium.
Secara ajaib, gereja ini telah bertahan hingga sekarang. Orang-orang Persia, yang maju dalam AD 614 melawan Byzantium, menyingkirkannya kerana mereka mengambil angka-angka dari tiga raja-raja dari Timur yang berpakaian di garuda di dalam bantuan melewati pintu masuk bagi sesama negara. Pada zaman Tentara Salib, yang menawan Betlehem sebelum mengambil Yerusalem, Kaisar Byzantine Manuel mempunyai gereja yang dipulihkan sepenuhnya (1161-69). Sebelum ini, pada Krismas 1100, Baldwin I telah dinobatkan sebagai raja pertama di Yerusalem. Pada abad ke-13, Mamelukes juga meninggalkan gereja yang tidak terjejas, tetapi selepas itu ia menjadi semakin rusak.
Pada tahun 1479, bumbung itu harus dipenuhi, dan sejak 1516 dan seterusnya, orang Turki menggunakan marmar yang menghadap ke bangunan mereka di atas bukit di Baitulmuqaddis. Pada 1670, bagaimanapun, Gereja Ortodoks Yunani, dengan izin pihak berkuasa Uthmaniyyah, mula bekerja untuk pemulihan gereja.
Semasa abad ke-18 dan ke-19, terdapat konflik yang kerap dan kadang-kadang ganas antara orang-orang percaya Ortodoks Yunani, Katolik dan Armenia, yang diperparah lagi oleh campur tangan kuasa pelindung Rusia dan Perancis. The Sublime Porte berusaha untuk menyelesaikan konflik ini melalui undang-undang mengenai hak harta yang mula diperkenalkan pada tahun 1757 dan diperbaharui pada tahun 1852 - undang-undang yang telah melampaui Empayar Uthmaniyyah dan masih berkuat kuasa hingga ke hari ini.
